四煩惱

(四煩惱, 四烦恼)
The four delusions in reference to the ego: [lang id =1028]我痴 ignorance in regard to the ego; [lang id =1028]我見 holding to the ego idea; [lang id =1028]我慢 self-esteem, egotism, pride; [lang id =1028]我愛 self-seeking, or desire, both the latter arising from belief in the ego. Also [lang id =1028]四惑.
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又作四惑、 四根本煩惱。 即我痴、 我見、 我慢、 我愛。 在唯識宗的理論上, 此為與第七末那識相應而起的四種根本煩惱。 我痴, 即無明, 謂愚於我之相而迷於無我之理。 我見, 即我執, 謂對於非我之法妄計為我。 我慢, 即倨傲, 謂恃所執之我, 令心高舉。 我愛, 即我貪, 謂對於所執之我深生耽著。 見《成唯識論》卷四。
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與末那識時常相應的四種根本煩惱, 即我痴、 我見、 我慢、 我愛。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 四烦恼 → 四煩惱 — 又作四惑、 四根本煩惱。 即我痴、 我見、 我慢、 我愛。 在唯識宗的理論上, 此為與第七末那識相應而起的四種根本煩惱。 我痴, 即無明, 謂愚於我之相而迷於無我之理。 我見, 即我執, 謂對於非我之法妄計為我。 我慢, 即倨傲, 謂恃所執之我, 令心高舉。 我愛, 即我貪, 謂對於所執之我深生耽著。 見《成唯識論》卷四。 * * * 與末那識時常相應的四種根本煩惱, 即我痴、 我見、 我慢、 我愛。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 煩惱障 — 又作惑障。 指妨礙菩提之道, 而使無法證得涅槃的煩惱而言。 此與所知障并稱為二障。 《成唯識論》卷九謂, 擾亂眾生身心, 妨礙證得涅槃的一切煩惱, 稱為煩惱障。 煩惱、 所知二障, 均屬薩迦耶見, 而依據一百二十八根本煩惱為體。 其中, 由於執著有‘真實之我’、 ‘真實之眾生’, 遂執著於‘我的存在’(我執), 此即為煩惱障;至於執著有‘實體萬法’的法執, 即為所知障;以上即是同一煩惱之二面觀。 故煩惱障以我執為根本, 所知障以法執為根本。 若由作用之特征而言, 煩惱障乃障礙涅槃,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 煩惱 — (煩惱, 烦恼) 1.佛教語。 謂迷惑不覺。 包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。 能擾亂身心, 引生諸苦, 為輪回之因。 見《唯識論》卷六。 《百喻經‧五人買婢共使作喻》: “五陰亦爾, 煩惱因緣合成此身。 而此五陰, 恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。” 南朝 梁武帝 《凈業賦》: “抱惑而生, 與之偕老;隨逐無明, 莫非煩惱。” 《壇經‧般若品》: “凡夫即佛, 煩惱即菩提。 前念迷即凡夫, 後念悟即佛。 前念著境即煩惱, 後念離境即菩提。” 明 劉元卿 《賢奕編‧仙釋‧道無明晦》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 煩惱魔 — (煩惱魔, 烦恼魔) 佛教語。 四魔之一。 謂煩惱能擾亂身心, 障礙正覺。 隋 智顗 《童蒙止觀》卷上: “道高方知魔盛, 仍須善識魔事。 但有四種: 一, 煩惱魔;二, 陰入界;三, 死魔;四, 鬼神魔。” 舒化龍 《漢語發展史略》第二編第三章第二節: “佛家有所謂四魔之說: 一是煩惱魔, 二是陰魔, 三是死魔, 四是自在天魔。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 煩惱魔 — ◆謂三界中一切煩惱, 妄惑也。 修行之人, 為此妄惑, 惱亂心神, 不能成就菩提, 是名煩惱魔。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) ◆謂一切煩惱之惑為魔也。 蓋貪著五塵之境, 起諸煩惱, 障礙正道, 遂失智慧之命, 是名煩惱魔。 (五塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵也。 ) * * * 四魔之一。 見四魔條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 煩惱心所 — 六位心所的第四位, 計有貪、 嗔、 痴、 慢、 疑、 惡見六種。 此又稱六種根本煩惱, 由此能生起隨之而來的隨煩惱。 《成唯識論》曰: ‘煩惱心所, 其相云何, 頌曰: 煩惱謂貪嗔, 痴慢疑惡見。 論曰: 此貪等六, 性是根本煩惱攝故, 得煩惱名。’ 何謂煩惱, 煩者煩悶、 煩擾, 惱者惱亂、 惱熱, 《大智度論》七曰: ‘煩惱者能令心煩, 能作惱故, 名為煩惱。’ 見《成唯識論》卷六。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六煩惱 — ﹝出瑜伽師地論﹞ 謂貪瞋等昏煩之法, 惱亂心神, 名為煩惱。 〔一、 貪煩惱〕, 貪即貪愛。 謂於五欲順情等境, 求而未獲, 愛而不捨, 以不捨故, 便起煩惱, 故名貪煩惱。 (五欲者, 色欲、 聲欲、 香欲、 味欲、 觸欲也。 ) 〔二、 瞋煩惱〕, 謂於五欲違情等境, 即起瞋恚忿恨, 纏結記憶在心, 而生煩惱, 故名瞋煩惱。 〔二、 慢煩惱〕, 慢即輕慢。 謂自任其能, 輕凌於他, 起不敬心, 傲慢結縛, 而生煩惱, 故名慢煩惱。 〔四、 無明煩惱〕, 謂於一切諸法, 無所明了,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十種煩惱現行 — 瑜伽師地論卷五十九載, 即指: 一、 隨所欲纏現行, 指在家之人未離諸欲, 而於所欲之境, 起種種纏縛之業, 相續不舍。 二、 不隨所欲纏現行, 指出家之人不隨世間欲樂之境, 而生厭離之心, 相續不舍。 三、 無所了知現行, 指住惡說法之人, 於善惡法, 不生分別, 於一切境界無所了知, 此痴惑之心, 相續不舍。 四、 有所了知現行, 指住善說法之人, 於一切法而生分別, 令向善法, 而舍惡法, 此了知之心, 相續不舍。 五、 粗煩惱現行, 指貪、 嗔、 痴諸煩惱, 各有增上粗重,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十种烦恼现行 → 二十種煩惱現行 — 瑜伽師地論卷五十九載, 即指: 一、 隨所欲纏現行, 指在家之人未離諸欲, 而於所欲之境, 起種種纏縛之業, 相續不舍。 二、 不隨所欲纏現行, 指出家之人不隨世間欲樂之境, 而生厭離之心, 相續不舍。 三、 無所了知現行, 指住惡說法之人, 於善惡法, 不生分別, 於一切境界無所了知, 此痴惑之心, 相續不舍。 四、 有所了知現行, 指住善說法之人, 於一切法而生分別, 令向善法, 而舍惡法, 此了知之心, 相續不舍。 五、 粗煩惱現行, 指貪、 嗔、 痴諸煩惱, 各有增上粗重,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十種隨煩惱 — 隨煩惱心所, 是唯識宗五位百法中的六位心所之一。 此又名隨惑, 是隨根本煩惱而生起的煩惱。 隨有三義, 一者自類俱起, 二者遍不善性, 三者遍諸染心。 隨煩惱心所二十個, 分為小隨、 中隨、 大隨三種。 小隨煩惱十個、 中煩惱二個、 大隨煩惱八個。 小、 中、 大的分別, 以三義俱備者名大隨, 兼具二義者(自類俱起、 遍不善性)名中隨。 於不善心中各別而起者稱小隨。 小隨煩惱計有十種, 曰忿、 恨、 覆、 惱、 嫉、 慳、 誑、 諂、 害、 憍。 其發生作用面最小, 而行相粗猛,… …   Dictionary of Buddhist terms

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